愚人的拐杖

　　坚固道心

　　老和尚带着小沙弥出门行脚，老和尚逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。

　　小沙弥走着走着，心想：“短短几十年生命，却必须经历生老病死，受六道轮回之苦。既然要修行，就要立志当菩萨救度众生;因此我不能懈怠，要赶快精进才行！”

　　想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”小沙弥虽然感到莫名其妙，但仍照老和尚的指示，放下包袱走在前面。

　　走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，“这真是太辛苦了，不如独善其身！”这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他说：“包袱背好，跟在我后面走！”

　　小沙弥想：“刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好。”这时老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请他走在前面。

　　小沙弥就这样反覆地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚又用很严厉的态度对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面呢？”老和尚说：“你道心不坚固：感动时就发大愿，却又很快退失道心。”

　　听到老和尚这么说，小沙弥感到很忏悔，当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他不敢了：“这次我是真正发心，要一步一步向前精进。”老和尚听了很高兴。

　　启示：发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下好愿却动辄心生退转，就会把有限的光阴浪费在犹豫不决上。无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨炼耐心、训练毅力，如此必定能度过难关。

　　贤人与年轻人

　　一位年轻人拜访贤人求教智慧。

　　“年轻人啊，请随我一起来。”贤人这么说着，默默地向附近的湖走去。

　　走到湖边，贤人毫不犹豫地跨进湖里，向湖的深处走去;年轻人无奈，只好跟随在贤人后面。

　　湖渐渐深起来，水浸没到年轻人的脖子，可是贤人毫不介意年轻人那恐怖的目光，走得更远了。水终于浸没了年轻人的头顶。不久，贤人又默默地转回身，回到湖岸边。

　　上岸后，这位贤人用揶揄的口吻问年轻人：“潜入水下时，你有何感觉？除了想上岸之外，还考虑别的事吗？”年轻人立即答道：“我只想得到空气。”

　　贤人慢慢地训谕道：“正是如此啊！要想求得智慧，就要像沉入水下时，想得到空气一样强烈，才能获得啊。

　　启示：要想求得智慧，就要有求知若渴的精神。

　　愚人的拐杖

　　有一位长者非常富有，他雇用了许多家仆。其中有一位家仆为人憨直，做事没有效率，总是笨手笨脚的，也不会和别人计较，这群家仆之中就属他最傻。有一天，长者很生气地骂了他一顿，然后将一支拐杖给这位憨直的家仆。

　　长者对他说：“给你这支拐杖，是因为你很傻，如果你遇到比你更傻的人，就可以将拐杖交给他。家仆接了拐杖后很难过。不过，由于他本性憨直，也就傻傻地继续过着自己的日子。

　　有一天，长者突然病危躺在床上，所有的家仆都聚集在长者身旁，等候长者宣布事情。憨直的家仆也赶快随大家过去凑热闹。长者对所有人说：“现在我不得不离开大家了，我要走了。”

　　憨直的家仆听了就问长者说：“主人，您要去到哪里？”

　　主人答：“我可能要去很远很远的地方，是另一个世界。”

　　憨直的家仆关心地说：“主人，那您的东西准备好了没？”

　　长者疑惑地说：“我什么都没准备，什么都没带。”

　　于是，憨直的家仆就拿出拐杖交还给主人，说：“您要走那么远的路，却什么都没准备，那不是很危险吗？我想您也很笨，所以这根拐杖让您带着，它可以帮助您走很远的路。”

　　启示：人往往觉得对方待人接物、聪明才智都不如自己。其实，我们可能比别人更笨，只是自己从来都不曾察觉罢了。生命结束的那天，真的什么都没带走吗？其实不是什么都没带;而是带着我们的业。可曾仔细想想，究竟是带着贪瞋痴的恶业，抑或超然清净的善业？

　　布施

　　从前有一位很好客的人，他想要开一个宴会请客。当地的餐食以牛乳为最上品。既然欲请许多宾客，必然要许多的牛乳来供应。可是要从哪里弄来那么多的牛乳呢？于是，他就想了一个办法：把所有的母牛和犊牛分开，不给小牛吃奶，以便存储更多的牛乳。

　　到了宴客那一天，他命人把所有的母牛都牵出来，欲当场挤乳来请客。可是挤来挤去挤不出一滴牛乳来，很多宾客看到这种情形，等得不耐烦了，发出怨言说：‘这哪里是请客，简直吊人胃口，戏弄人嘛！’本来欲讨人好感，欲扬自己的面子，反而失了大大的面子了。

　　启示：本来积蓄是人类的智识进化，可是积蓄不当也成笨拙。常常有人说：待我有钱的时候再来布施作善事。布施不限于拿钱出来，也不是一定要等你积够了钱财才拿出来布施。