马上有钱

　　到底有没有“互联网思维”这种东西？有两个例子使我相信，需要换一种思维。

　　一个例子是，有人拿一只绒布的玩具小马。在它背上放一张百元大钞，拍成照片，寓意“马上有钱”。图片传到网上，一炮而红，超过两百万网友喜爱它，议论它，传播它。适逢圣诞，它成了最火的圣诞节礼物。

　　这个小小的创意，跟哥伦布竖鸡蛋的故事有一点类似。总是看到有人做出来以后，大家才一声惊呼：原来这么简单。

　　“马上有钱”，不就是在一匹马的背上摆着钱吗？从原来习惯的文字思维，转变成漫画式的图像思维，这个小小的游戏，带来了大大的喜感。

　　借助于汉字的象形联想，把马的图形跟钱的图形联系起来，这就是“连接性”。而互联网就是专门干这个的，能连接的都要连接，目测不能连接的，创造条件也要连接。以前想不到的连接，现在变成创意。创意成功的标志，就是给本来普通的事物赋予价值，点石成金，带来收益。

　　据说，玩具小马卖火了。不仅如此。“马上有钱”引发了广泛的接力创意。“马上有饭碗”“马上有时象”“马上有一切”鱼贯而来。蔚为大观，趣味盎然。“马上有钱”的创造者，未必能想出“马上有对象”。但不要紧，初始创意启发了后来者，别人会接着创造。这是意义更加重大的连接性。

　　所谓“互联网思维”，核心一定是寻求并实现连接性。以前讲市场经济的基本假定是“经济人”或“理性人”，而以互联网为基础设施的信息经济则不同，它的基本假定是“游戏人”。“游戏人”强调个体平等基础上的多元创意，同时强调通过连接而形成的集体合作，产生新的意义和价值。想想扎克伯格。他不好好念书，就想着怎么找个方法便于泡妞，结果就有了“脸谱”与新经济。他就是“游戏人”之典范。

　　惯于严肃思考的国人，可能会觉得“马上有钱”之类的游戏低俗而不入法眼。这里有个严肃的例子，同样说明上述道理。这个例子就是曼德拉。

　　有论者说，曼德拉的政治倾向与真实内心有问题。他与卡扎菲这一类的人物过从甚密。而在他治理下的南非，黑白仍然冲突。治安不济，强奸率很高。所以，曼德拉不值得崇拜。从事实上看，这些都没错。但曼德拉的意义在于。他把很多极不相同的东西连接起来了，他本人就是个巨大创意。曼德拉用自己的一生。将狂暴而激进的斗士与“和解政治”相连接。将现世斗争与宗教宽容精神相连接。将黑人与白人相连接，将南非与世界相连接。他的肤色与苦难，他的27年牢狱生涯，他的高尚理想与不妥协。他的凤凰涅榘式的自我升华，都可以从南非的具体治理现状中拔起来。变成全球流通的文化符号和政治符号。文化背景完全不同的各色人等，会接受这种符号，并自愿地参与进来，自我反思，共同创造。

　　因此，在曼德拉身后。多国政要齐聚南非。他再次将南非与世界相连接，吸引了全球的注意力资源，创造出史上卓见的全球传媒景观。他的葬礼，简直像超级粉丝聚会，因为他的确在全球层面上创造了一种人人可以参与的、跨文化相连接的游戏场景。

　　可是，这一切对于我们改变中国的实践有什么用处呢？或许唯一的用处是，激发我们改变思维方式，从不可思议处建立新的连接，创造出新的意义、新的价值以及新的游戏。

　　选自《南都周刊》

　　图/丁聪