中国传统的文化里，有一路子人是善吹的，如气功师，街头摆摊卜卦的，酒桌上的饮者，路灯下拥簇着的一堆博弈人和观弈人，一分的本事吹成了十二分的能耐，连破棉袄里扪出一颗虱来，也是珍养的，有双眼皮的俊。依我们的经验，凡是太显山露水的，都不足怕，一个小孩子在街上说他是大领导，由他说去，谁信呢。
先前时兴墨镜，却并不戴，或高高架在脑门上，或将一只镜腿儿挂在胸前衣扣上。而现在却是行立坐卧什么也不带，只带时髦手机，越是人多广众，越是大呼小叫地对讲。这些都是要显示身份，显示有钱的，却也暴露了轻薄。金口玉言的从来不是补了金牙的人，浑身上下皆名牌的未必有一个是名家贵族，亿万富翁大概也不会有个精美的钱夹装在身。
越不是艺术家的人，其做派越要像艺术家；越是没钱的人，越是要装作有钱的主儿。说句好话，钱不能证明一切，但也不能说钱就不是价值的证明，说难听点，还是怕旁人看不起。于是，一些不失漂亮的女子，精致的手袋里塞满了卫生纸。
钱的属性既然是流通的，便如人身上的垢甲，人又是泥捏的，洗了生，生了洗。李白说，千金散去还复来。钱对于我们来说，来者不拒，去者不惜，花多花少皆不受累，何况每个人都不会穷到没有一分钱(没有一分钱的是死了的人)，每个人更不会聚积所有的钱。钱过多了，就不属于自己；钱如空气如水，人只长着两个鼻孔一张嘴。
如果明白这一点，我们就可以笑那些穷得只剩下钱的人，笑那些没钱而猴急的人，就可以心平气和地去完成各自生存的意义。古人讲“安贫乐道”并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对满园生命的伟大呼唤。
(老九摘自《青少年受益一生的名人金钱哲学》)
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