西安兴教寺：申遗是块唐僧肉，人人都想咬一口

申遗似乎成了唐僧肉，人人都想咬一口。近日，有媒体报道称埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，三分之二建筑面临拆除，而拆除的原因是当地政府为了申请丝绸之路为文化遗产。申遗目的在于保护及传承历史文化遗产，拆除千年古刹无疑是破坏与葬送文化遗产，两种动机与价值指向截然相反的行为，竟然被某些“操刀者”弄得如此“水乳交融”，让人匪夷所思。

千年后，站出来保护师傅的还是大师兄

兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，也称护国兴教寺，著名高僧玄奘法师长眠于此。而在去年10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺诸多建筑需要拆除。当网友看到此消息都表示十分愤怒，还有的呼唤悟空，快来救救师父。

多年来一直致力于西游文化推广的六小龄童关注此消息，并发布微博回应：“我的佛友宽池法师作为寺院住持阻止无效，网民们都在呼吁我给予关注，事关重大，我作为一个演员真诚地希望国家宗教局等有关机构及领导出面协调。”用自己的力量来保护“师父”。

六小龄童的积极呼吁引起了众多网友的转发，希望能够保留住兴教寺这座千年古刹。有网友心痛地评论道：“一千多年都过去了，能站出来保护师傅的还是大师兄。”

形式主义害死人

兴教寺建于1300多年前的唐朝，是研究考察佛教文化的“活化石”，具有深厚悠久的历史文化内涵。兴教寺塔以及寺庙内其他建筑，是一个有机历史文化整体，寺内建筑相互比照分析，更加有助于人们对其中任何一样历史景观的文化考察研究。拆除古刹其他建筑只留孤零零的寺塔，形式上将历史文化传承整体人为割裂，内容上是对其文化内涵的破坏消解。这种大规模“拆除式破坏”必然也导致劳民伤财。

当地政府为何要这样大肆折腾呢？“据调查，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作”给出了答案，原来仍是官商合谋的房地产经济在作祟，想必申遗应是当地政府为大肆拆除古刹所打出的幌子、挂出的一块遮羞布而已。

申遗拆古刹，折射出根深蒂固的官场“形式主义文化”。“形式文化”特征是凡做一项工作，总要鼓捣一些轰轰烈烈的场面、招式，以哗众取宠。热热闹闹形式过场背后，要么内容空洞无物，要么对原有内容造成毁灭性破坏，申遗拆除古刹当属后者。

申遗是块唐僧肉，人人都想咬一口

目前，中国已拥有40处世界遗产，规模排名全球第三。这份成绩单夹杂着太多的狂热。数据显示，目前中国已有200多个项目有“申遗”意愿，其中列入预备申报清单的项目有60多个。

有人说，“我们没有理由把祖先的遗产当商品对待，所做的一切都是为了传承人类文明。”而在一些地方，遗产的文化价值尽管也被捧上天，但最终落脚点却是经济价值。如此“申遗”模式十分符合“投入-产出”的经济模式。例如年财政收入刚过2亿的新宁县为“申遗”“豪赌”了4.5亿，是为投入；河南洛阳龙门石窟“申遗”前每年门票收入不足千万，“申遗”成功6年后这一数字已经达到7300万元，是为产出。各地正是在看到高回报之后，才不计成本地高投入。

“申遗”的“投入-产出”模式，说穿了就是把世界遗产视为“提款机”。当然，也不排除一些政绩因素。如此依利益而行使得遗产不再凸显文化价值，而仅仅是一个用来营利的商品，甚至哪天遗产有碍更好的获利项目，便会被其他商品取而代之。

显然，在狂热的申遗背后，涌动的是一些地方政府急功近利的狂躁心理。这种狂躁心理促使一些地方对遗产的利用，是完全功利化的。一些地方的利益观是短视的、盲目的、狭隘的，使遗产陷入一个重开发轻保护的恶性循环中，这既严重损害遗产固有的文化精髓，有时连地方孜孜追求的经济利益都难以保障。（部分资料来源于：深圳新闻网、华龙网）

原创作品，转载请注明来源心灵咖啡网和本文出处。

编辑推荐：

测试推荐：