寻找你人生的可能性

如果熟悉心理咨询伎俩的朋友，或许都玩过一个小游戏。

给你一堆卡片，上面可能标着爱情、金钱、事业等价值观词汇或者善良、勇敢、亲和等人格词汇，然后让你对它进行排序，或者逐步划掉它。通过这种方式来探讨你的价值观或者人格特质。

而在三十多年前，一位刚出茅庐的心理学家注意到一个特殊现象，当这些卡片出现在电脑屏幕上，如果你同意它，请按是；如果你不同意它，请按否。

如果你的自我概念中，已经非常赞同它的时候，比如，你很【自恋】，当电脑屏幕上呈现“自恋”之类词汇的时候，你的反应时比其他词汇要快很多。

这位科学家叫做马库斯（Markus）。在这个线索的基础上，她结合其他研究，提出了人类的自我图式论（Self-schema）。每个人心中，都有一些关于自我的描述，这些描述，都是来自我们的【领域经验】，比如，在白天，我的自我图式，可能是一家公司的经营者、一位开发者；而在晚上，我的自我图式则是丈夫、写作者。关于开发者，人们可能有一些共识：

* 整天呆在电脑前

* 写代码

* 使用版本管理工具

* 经常加班

* 干不到30岁

这些图式，部分是我认可的，部分则是我不认可的，于是，从”我们“到”我“，构成了每个差异化的具体个人。比如，经常加班、收入较低的程序员，则将自己的【自我图式】划归在【屌丝】或者【码农】这类带调侃或者贬义词的自我归类中。然后在【码农】这个类别中，采取欧洲实验社会心理学创始人泰费尔所言，模糊群内差异的做法，同时，通过调侃、拟喻、漫画，扩大自己与【高帅富】或者【职业经理人】等其他不同种群的差别。

事实上，【码农】真的干不到30岁吗？【码农】与【职业经理人】不可以交集吗？【屌丝】与【高帅富】的区别有那幺大吗？

这些基于【领域经验】或许在帮助我们简化这个世界的同时，也构成了自我局限性。在【心智何来？】一文中，我将其戏称为：【知识的诅咒】，并将知识的诅咒总结为来自于语言、推理与专业。较少人所知的是，我们人类在获得【知识的诅咒】的同时，也照样获得上帝赐予的神器【抽象之福】——经常能超越既有知识的抽象级别，对各类知识进行更高级别的抽象。种种【自我图式】就是【抽象之福】的具体体现之一。（详情参阅作者《心智何来？》一文）比如，对于小朋友来说，他们最早学得的【自我图式】就是好孩子、坏孩子。一旦将自我归类在【坏孩子】中，那幺，他们会不由自主地去扩大自己与【好孩子】的组间差别。

自我的时间维度

佛教有三世，过去、现在、未来。同样，在时间维度上，我们的自我也有着未来时态。马库斯在1977年提出自我图式论之后，于1986年，在众多实验的基础之上，系统提出【可能的自我】理论。于1986年在《美国心理学家》上发表的综述，已被学界引用三千多次。马库斯也因其在自我领域的贡献，荣获众多奖项。

如果说【自我图式】包含着我们人类关于自我的各种知识，那幺，【可能的自我】则代表着【自我图式】中那些偏未来的部分。

什幺是【可能的自我】？就是你对自我所希望、所预期、所恐惧。佛家有三毒，贪、嗔、痴。儒家君子之道有三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。而在西方心理学中，根据马库斯的定义，可能的自我是三我：希望我、预期我与恐惧我。比如：

* 希望我：希望自己达到的自我。希望自己成为【高帅富】

* 预期我：预期自己能达到的自我。预期自己成为【中产】

* 恐惧我：害怕自己成为什幺样的人或自我。恐惧自己成为【屌丝】。

君子有大希望大预期，大恐惧，然后付出不懈的努力，最终不忧不惑不惧，终成士人——济世以道。同样，小人则常怀小恐惧、小希望，戚戚一生。

平衡

金庸写大侠，常不是无所惧。而是虽千万人吾往矣，心怀大恐惧，但仍然一往直前。所以荀子曾言，君子易惧而难胁，畏患而不避义死。对于这些简略的中国文化词汇，在西方心理学中，常是更细致的操作性定义。

什幺是平衡？马库斯在研究中采取匹对计算，比如【期望我】是”有大量朋友“，那幺【恐惧我】则是”孤单“；【期望我】是”得到一份好工作“，【恐惧我】则是【失业】。马库斯的研究发现，那些观察到较多【期望我】与【恐惧我】平衡的孩子，犯罪率与不良行为较少。与自尊相对，平衡更能预测青少年不良行为。

从真实的自我到可能的自我们

在马库斯之前，大多数人被教导，在改变职业生涯之前，先要了解自己。你需要对自己的性格、需要、能力、核心价值和优先考虑的事项进行了解与详细分析。然而，这种做法植根于一个错误的概念——认为人们有可能发掘“真实的自我”（true self）。

这些理论认为，一个人在成年初期，就已经形成了一个相对稳定的个性结构。通过自我反省和心理测验，一个人就能更好地发现“真实的自我”，最终就更容易找到适合自己的工作。这种对“真实的自我”的定义，实际上完全是在导向行为瘫痪——即一旦你找到了真实的自我，剩下的事情就是行动了。问题是，如果找不到呢？是否就永远不行动？

实际上，马库斯的研究告诉我们，你是由许多个自我组成，这些自我部分不仅仅像传统观念认为的一样，由你的过去决定，它很大程度上也会取决于你目前的环境以及你对未来的希望和恐惧。“真实的自我”植根于过去；而“可能的自我”则立足于现在与未来。一部分“可能的自我”通过你当前所做的事情和我们现在所在的公司确定；另一些“可能的自我”却仍然是模糊不清，只存在于你的个人梦想之中。

通过“可能的自我”的观念来反思，你会发现：

>1）你并不可能通过在头脑中的“反省”来发现“可能的自我”。人们是通过实践而不是通过“反省”来了解到自己“可能的自我”。  

>2）你需要甜头，过多的“反省”导致行为瘫痪。传统观念认为，痛苦（一种我们担心成为的“自我”）是变化的唯一动力，但是在现实生活中，痛苦会导致行为瘫痪。因为只有我们有了可以感觉、触摸和品尝到的诱人选项后，才会改变。  

>3）对“真实的自我”的执着导致多样性的丧失。如果一上来，就急于弄清真实的自我，往往还会导致行为瘫痪（paralysis），在等待自己豁然开朗的过程中，机会已经从你的面前溜走。  

软件开发有个术语，设计过度，迭代过慢，最终产品失败。【真实的自我】就相当于程序开发者过于追求基础架构的强大，从而思考过度，导致认知资源的衰竭，最终反而阻碍了行动，行为瘫痪，从而执着不前，难以迈入新领域——【可能的自我】所辐射的范畴。

我们可以看到，将这些自我，每年年初，画在这个树上：

这是一个小孩的图：

这是另一个小孩的图，这个图很有意思，它来自一篇研究【可能自我】如何提升学业成绩的，结果令人震惊，多样性带来了学习成绩的提升：

对于传统做法中的，你写下的新年目标来说，它是基于你的过去，【可能的自我】使用的【成长年轮】则是立足于既有的根基，尽可能让树延展开来，从而在【平衡】中，找到人生的多种可能性。

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