潜意识是一切心智过程的根源

在《可结案与不可结案的分析》（Analysis Terminable and Interminable,S.E.23）中，包含了弗洛伊德对于自我的最终结论，他如此假设：“……自我具有最初与天生的区辨特质，这是重要的。”多年来我保持着这个观点，并且在我的《儿童精神分析》（1932）一书中如此表达：自我在生命一开始就运作了，而其最早的活动包括应付焦虑的防卫，以及使用投射与内摄的过程。在该书里，我也提出自我在初期忍受焦虑的能力，是由它本有的强度所决定，也就是说由先天的因素所决定的。我一再地表达了这些观点：自我从最早与外在世界的接触中，建立了客体关系。最后，我界定了朝向整合的驱力为自我的另一个原初功能。57-1

我现在要来讨论本能（以及特别是生之本能与死之本能之间的挣扎）在这些和谐自我功能中所扮演的角色。

在弗洛伊德对生与死之本能的概念中，存在着这样的看法：作为所有本能汇聚之处的本我，从一开始就运作着。我完全同意这个概念，不过我和弗洛伊德不同之处，在于我提出的假设：

最原初的引发焦虑因子，是对于灭绝（死亡）的恐惧，而它们源自于死之本能的内在运作。在生与死之本能之间的挣扎，源自于本我涉及了自我。最初对于被灭绝的恐惧迫使自我采取行动，因而发生了防卫。这些自我活动的终极来源是在于生之本能的运作；自我朝向整合与组织化的活动，明白的显示了它是生之本能的衍生产物，如弗洛伊德说的：“……生之本能的主要目的是统合（uniting）与连接（binding）57-2。”与朝向整合的驱力相对抗、而且与其交替运作的是分裂的过程，这些过程与内摄与投射一起代表了某些最根本的早期机制。这些都在生之本能的刺激推动下，从一开始就被迫成为防卫的作用。

在此需要思考另一个来自本能驱力对于自我之原初功能的贡献。和我对于最初婴儿期的概念一致的是：根源于本能的潜幻想活动（以苏珊·伊萨克斯的说法）是本能在心智的必然结果。我相信潜意识幻想从最初就开始运作了，如同本我一样，而且它们是生、死本能活动的心智表现。潜意识幻想活动构成了内摄与投射机制的基础，这些机制让自我能够运行上述许多基本功能之一，也就是建立客体关系。借由投射将原欲与攻击性转向外界，并且将客体浸染在其中，于是，婴儿的最早客体关系发生了；我认为这个过程是促成客体灌注的基础。由于内射的过程，这个最初客体同时也被摄取进入自体中。从一开始的时候，与外在客体以及和内在客体的关系就是互动的。

这些我称为“内化的客体”中，最早的是一个部分客体，也就是母亲的乳房，从我的经验看来，即使是用奶瓶喂养婴儿，这点仍然是成立的，不过，我若是在此讨论这些象征性等同（symbolic equation）借以发生的过程，就离题太远了。乳房很快地被附加上其他的母性，成为一个内化的客体，强烈的影响着自我的发展。随着与完整客体的关系发展，父母以及其他家族成员被内摄为好人或坏人，所依据的是婴儿不断变化的感觉、幻想以及经验，于是充满好、坏客体的世界于内在被建立起来，这个内在世界不仅是内在之富足与稳定的资源，也是内在迫害的来源。

在最早的三至四个月期间，迫害的焦虑盛行并对于自我施压，严酷地考验自我承受焦虑的能力，这种迫害的焦虑有时候会弱化自我，有时候则具有推动自我朝向整合与智能成长的效果。在四到六个月之间，婴儿需要保存所爱的内在客体，而这个需要受到他自己的攻击与威胁，再加上随之而来的忧郁，焦虑与罪恶感再次地对自我造成加倍的影响：它们可能具有征服自我的威胁，也可能激发自我朝向修复与升华。借由这些我只能在此稍加一提的各种不同方式，自我受到其与内在客体的关系攻击与滋养。58-1

以婴儿内在世界为中心的潜意识幻想所具有的特殊系统，对于自我的发展来说是无比重要的。小婴儿感觉到活生生的内化客体，其彼此之间以及与自我的关系是和谐共处、或是相互冲突的，这些不同的结果是依据婴儿的情绪与经验而定，当婴儿感觉到含有好的客体时，他经验到信任、自信以及安全；当他感觉到含有坏的客体时，他经验到迫害与怀疑。婴儿与内在客体的关系好坏，和他与外在客体之关系是同步发展的，并且对后者的走向有永久性的影响。而另外一方面，和内在客体的关系从一开始就受到了挫折与满足（这是婴儿日常生活的一部分）影响，于是，在内在客体的世界（是以一种潜意识幻想的方式来反映获取与外界的印象）与外在世界（必然受到投射的影响）之间有持续的互动。

如我经常描述的，内在的许多客体也形成了的核心59-1，而超我是在儿童期头一年中持续发展起来的，它在（根据古典理论）超我继承了俄狄浦斯情节的阶段，达到了顶点。

由于自我与超我的发展与投射的过程息息相关，它们从一开始就是密不可分的，而且由于他们的发展强烈地受到本能驱力的影响，自从生命开始起，心智的所有三个区域就是紧密互动的。我了解在此提到的三个区域，并不符合本篇说要讨论的题旨，但是我对于最初婴儿的概念，使我不可能只考虑到自我与本我之间的相互影响。

因为生之本能与死之本能之间持续不断的互动，以及源自于两者对立（融合与去融合）的冲突主导了心智生活，在潜意识中存在着不断改变的接续互动事件、情绪与焦虑之波动。我曾试图提供一个关于多种过程的指标，焦点放在内在客体与外在客体的关系上，这些客体从最早阶段开始就存在于潜意识中，我现在要提出几点结论：

一、我在此明白阐述的假说，代表了对于早期潜意识过程的一个观点，它比弗洛伊德之心智结构概念所隐含的观点更为宽泛。

二、如果我们假设超我是从这些早期潜意识过程中发展出来的，而这些潜意识过程同时也塑造了自我、决定了自我的功能，让自我与外在世界的关系成形，那么我们需要对自我发展以及形成超我的基础再加以检视。

三、因此，我的假设将造成重新评估超我与自我的本质与范围，以及组成自体之心智各部分之间的关系。

作为结尾，我想重述一个为人所熟知的事实（当我们穿透心智愈深时，就愈是信服这个事实）：认识到潜意识是一切心智过程的根源，决定了心智生活的全部，因此，只有借由深入而广泛的探索潜意识，我们才能够分析全部的人格。

（文/梅兰妮克莱恩 (Melanie Klein, 1882-1960) ，客体关系理论与儿童精神分析的创始者，原题《自我与本我在发展上的相互影响》）

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57-1《对于某些类分裂机制的评论》。

57-2 《自我与本我》p.45

58-1 关于这些早期过程的最新报告，见于我的多篇论文。

59-1 形成了以下的问题：到什么程度、以及在什么条件下，内化的客体形成了自我的一部分？有多少形成了超我的部分？我想，这个问题引出了更多的问题，现在仍是不清楚的，需要进一步厘清。宝拉·海曼（1952）在这个面向上曾经提出的一些建议。

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