我这个靠“头发换钱”的，为赚不到钱苦恼多年了。前不久有朋友给指了条道 ：为达官显贵们写吹捧文章来钱最快！可我不认识一个“达官”，朋友又为我牵了条“显贵”的线，介绍我到沿海找几个暴富的土财主试试。
我为此来到了东南沿海某城市。在一家旅馆要了个单间刚住下，夜里正苦苦琢磨第二天如何与此土财主接洽时，有人轻轻敲响了房门。
进来的是个艳丽女子，她笑容可鞠道 ：“先生，陪您过夜怎样？不包夜按小时计费也行，一小时两百。”
我的头皮呼啦一下就麻了。早听说过这一带“繁荣娼盛”，没料到我刚落脚就撞上了！不过我很快就镇静下来，说自己写文章累得腰酸头疼，请她坐一小时聊聊天，钱照付。我并非六根清净，只是担心染上性病罢了；如此穷大方，出钱聊天，一是可怜这个下贱女子，二是企图日后写她的隐秘文章，听说如此也能挣大钱。
那可悲可鄙又可怜的女子欣然应允，说平时逢场作戏，难得同人推心置腹交谈，心里怪憋的。她很坦率，交谈中把自己的经历说得一清二楚：她本是一师范学院中文系的学生，与男性交往不检点，被学校开除。她没脸回去见家人又没钱生活，受“东南西北中，挣钱下广东；裤带松一松，胜做一月工”的诱惑，到这里做起了皮肉生意。她讲述了许多干这个行当的细节, 这些细节立马就可以变成赚大钱的文章啊！
接下来我们开始了一问一答：“你两年间挣了多少钱？”
“不到三十万。再干一年，三十万没问题。”
“你对这种生活满意吗？”
“当然满意！如果是继续上大学，毕业后一个月的工资撑死也不过一千多块钱，一年多说能节余七千块钱；干一辈子到退休，顶破天手里有十万八万。三年同一辈子相比，三十万同十万相比，一比哪能不满意？”
“可是，你不觉得这是不道德的吗？”
“道德？德国哲学家康德说得好，人是目的而不仅仅是手段，理性赋予人以完美的本性，过顺应人的本性的生活就是道德。”
“康德是德国人，我们说中国的道德。”
“中国？”她笑了，笑得很妩媚很豁达，“用中国的‘三从四德’之类来衡量，这样的生活当然是不道德。可现在是什么时代？商品经济时代！商品经济条件下，一切都是商品，都可以进行等价交换。”
“即便是商品经济也不该干这一行吧?”
“事实是人们都在干这一行！科学家了，还有你们写文章的人，是出卖智慧，也就是出卖大脑的，歌唱家是出卖嗓子的，足球运动员是出卖脚的，更不用说卖血的、卖眼角膜的……总之都是出卖肉体的一个部分，进行等价交换。”她还说什么当今是笑贫不笑娼的时代了，娼妓起着“公共厕所”的作用了，不一而足。她越是高谈阔论，我越觉得她可悲可鄙可怜。
她好像说上瘾了，刹不住车了：“商品经济时代什么可耻——不进行等价交换的可耻！”
“那你就说说看，哪些人不是在进行‘等价交换’？”
“经商的官员就不是，贪污受贿就不是，制假售假也不是……”
这是什么逻辑？我的目的已经达到，不愿再与他多扯了。看表已过了一个小时，我就拿出两百块钱打发她走。没有想到她却坚决不收，说：“这点钱对我来说算得了什么？而你们却要熬多少个夜才挣得来！”
我顿时被她说矮了一截。
她打开女士包，取出一叠大额票子给我：“大概有一两千吧，一天挣来的。你拿去买件像样的西服穿，否则出门在外受人耻笑。”
我赶忙用手去展皱得老婆脸似的西服，边展边觉得自己在继续变矮，变得可悲可鄙可怜了——这套西服是我惟一的一套，是花一百块钱从地摊上买的。
而她则不无自豪地微笑着：“一年后，我要用自己挣的钱办个公司，当老板！如果你愿意，那时我雇你为我写文章！接着吧！这就算定金。”
我鬼使神差、失魂落魄地收了她的钱，又鬼使神差、失魂落魄地弓腰送她出了门。
这以后，我无论如何也不能把她、一个从潘多拉盒子里跳出来的黄色幽灵，躯赶出我的脑海，并总在问自己：出卖灵魂的，是否也是娼妓？我和她谁更下贱？
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