相信吸血鬼，也是一种信仰

  吸血鬼是内心原型

首先，讨论这个意象时候，是基于一种心理的真实性，而非讨论世界上究竟有没有吸血鬼。

在我们的内心深处，应该存在这样一个原型。或者，在我们的意识层面，吸血鬼是我们能认知的一些经历，比如我们看了相关的电影或者经历看到这个小孩的个案。在这我们意识层面可能让我们对吸血鬼有一个影响。可能这种印象包含着恐惧、邪恶、阴森等。

从心理投射理论来讲，或者从唯心主义来见，我们内心世界就存在这样一个原型。如果是基于该隐死后的所变化的观点，那么我们相信这个吸血鬼是一个上帝或自性原型的对立面，是自性也无法接纳的一个全人类的阴影。

这个阴影的应该是我们人类生而有之的。如果没有，即使我们怎么想象，也未必能够创造出这样一个形象。那么国外也香港也不可能拍出吸血鬼和僵尸的电影，那么这个个案也就不会有吸血鬼的行动。于是，这个原型在我们内心深处。或者，很久很久在没有电影和小说之前，就出现在我们的梦中了。

如果从宗教或外星人之类的更开阔的宇宙系统来看，存在这样的生物，也没有说就一定不可能。心灵是包含整个宇宙的，于是我们心灵深处应该对这个形象有认知。

我们在很多巫术可以看到，祭神祭鬼，需要鲜血，以前有人牲和其他动物血的祭拜？是否是在祭拜一些比较有灵力的吸血鬼？还是按照大母神的观点，我们在向内讨好一个吞噬的母亲原型？

从血的象征意义看吸血鬼

要理解吸血鬼，需要对血的象征意义有比较好的把握。

1. 血，是生命力的象征。据说，周口店的山顶洞人在埋葬自己的同伴时，要撒上红色的粉末，意喻著给死者以新的血液，赋予新的生命活力。可见，对于这殷红的血，人类自古就怀有一种神秘的崇敬感，所以古代曾有血祭的奠仪，“以血祭社稷、五祀、五岳”。血从来没有被简单的看作为一种自然物质，而总是和生命、灵魂、感情等联系在一起，故还有“血气”、 “血勇”、“血性”、“血泪”、“血诚”之说。

2. 从宗教或巫术的角度来看血。玛雅人为自己各种各样世俗的愿望寻找超自然的帮助。为了讨好神灵，他们献上食物、烟草、果子、蜂蜜、鱼肉、羽毛、兽皮、贝雕、玉器、挂饰等等，有时也献上活的动物，甚至用活人血祭。至于献什么，往往与他们愿望的紧迫程度有直接关系。若是一般为了治病疗患、解决麻烦、打猎收获之类事情，那么献上一点食物、饰品也就可以了。若是为了请神灵关怀大事，如洪水、瘟疫、蝗灾（频繁发生）、饥荒等等，那么就不惜流血了。尤其是向雨神祈雨，更是非人牲献祭不可。

3. 在基督教里面，血具有灭罪的功能。如唯有主耶稣的宝血：1）如何使我脱罪恶.唯有主耶稣宝血.如何使我得平安,唯有主耶稣宝血.  2）如何救赎我罪人,唯有主耶稣宝血.如何使我近真神,唯有主耶稣宝血. 主在十架流血,洗我罪恶清洁,使我洁白如雪，唯有主耶稣宝血。

可见，由于原始人不知道血的科学，认为血就是灵魂，是生命力，血是神圣的。能够夺取人身体上的血的东西，就是恶魔。于是，吸血鬼可以看做是死神的一个象征。在传说中，吸血鬼或僵尸是永生的，不灭的。这也就是象征着死亡的永恒性。于是，耶稣的血能够拯救我们，也是可能是他能带我们去天国吧。

4. 面对死亡，我们内心充满恐惧和排斥。从个案来看，这个孩子由于受到外公的去世，内心极其害怕死亡。可能采用反向作用的机制，在潜意识里面认同了永生的吸血鬼，从而降低了对死亡的恐惧。于是，吸血鬼不应该单纯从癔症的角度来看问题。

灵魂不灭的信仰以及驱魔的机制

吸血鬼具有死亡和永生的象征，其永生必须依靠血。而且是人类的血。那么，这可以理解为吸血鬼永生的机制在于损人利己，破坏别人的生命力以增强自己的生命力，与西游记中白骨精（死亡的原型）吃唐僧肉的主题一样。

既然吸血鬼具有永生不灭的巨大优势，这是人类害怕死亡的最好安慰。于是，在某些有特殊经历的人中，或许他们意识和无意识层面有成为吸血鬼的欲望。或许，成仙太难了吧。

不知道个案中的小孩那里的死亡仪式是怎么样的。对于一个父母亲经常不在家的孩子，其与外公的关系十分亲密。外公的死，无疑是一个巨大的打击。可能在其内心，找一个能够永生的方式，是需要的。永生意味着外公也没有离开。如果有某些鬼神信仰或者看了一些僵尸片的话，小孩子可能会在内心认同僵尸。于是出现这些行为。

如果认同僵尸或其他鬼魂而造成的人格分裂或多重人格的话，那么古代的驱魔仪式的作用也就在于其通过仪式，暗示着病人存在更高级的“正神”的存在。

害怕死亡的人，需要一个信仰，如果他被治疗好了，则意味着正的神，也就说明灵魂不灭。于是，他内心倾向于被治好。这样一方面可以信仰灵魂不灭，一方面可以与神攀上某些关系，为死后变成神打造良好的基础。于是，倾向被治疗。

这样的话，巫师越权威，越若有其事或者说业务水平越高，则必然其治疗作用越好。原因在于其暗示灵魂不灭的力量更强。或者，这是驱魔仪式。好的巫术应该来一个请神的环节，把自己的祖师念一千遍，并且制造有神灵降临的气氛。

人死灯灭，死后一切虚无，我们想想都可怕。     文/陈灿锐 

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